“世人”与“思人”,论汉语现状的悲哀

最近,关于孟子“生于忧患,死于安宁”的一句话在网络上引起了很大的讨论。 “所以天降大业于人,必先苦其志,耗其筋骨,饿其体肤;耗其体,扰其行。故心气得益。” 他不能做什么。” 在这段话中,“天降大任于人”在网络上引起了广泛的讨论,因为很多网友表示从小到大都记得“天降大任于此人”。

笔者第一次看到这个内容的讨论,第一反应是迷茫,非常非常迷茫。 首先,我对中学的印象是“天降大任于人”,我清楚地记得是九年级下册学的。 我是2011年上初一的,当时用的教材是旧版的人教教材,因为在学校,找不到初中的教材,看不懂 在网上找相关的电子资源,但在我的印象中,当时的教材要么是《我是一个人》,要么是我是一个人。 ,但在下面标记为“与‘是’相同”。

“世人”与“思人”,论汉语现状的悲哀

其次,我们从初中就开始接触文言文。 大大小小的文章大概有一百多篇。 基本上很多名篇都会遇到“童家子”,或者个别人物有很多不同的版本。 关于这个问题,初中的时候问过老师,自己也研究过(说是研究,其实道理很简单)。 之所以会出现这种现象,是因为这些文章是古代流传下来的。 也许这本古书出现了。 就是这个字,另一本古书却是另外一个字。 所以,对于我们这些不专门研究古文字的人来说,并没有那么重要。 关键是理解文章的意思,理解文章的内容和表达的思想。

当网络上出现这样的讨论时,我感到有些心痛。 诚然,这是一种文化讨论,但这种讨论太低级了,别说有人跟风了,从各种文件里往死胡同里钻,基本没什么意义。 这不得不说是当代中国教育的悲剧。 每个人似乎都忘记了所学的内容,或者只是死记硬背,而没有真正思考古文的魅力。

最近,关于孟子“生于忧患,死于安宁”的一句话在网络上引起了很大的讨论。 “所以天降大业于人,必先苦其志,耗其筋骨,饿其体肤;耗其体,扰其行。故心气得益。” 他不能做什么。” 在这段话中,“天降大任于人”在网络上引起了广泛的讨论,因为很多网友表示从小到大都记得“天降大任于此人”。

笔者第一次看到这个内容的讨论,第一反应是迷茫,非常非常迷茫。 首先,我对中学的印象是“天降大任于人”,我清楚地记得是九年级下册学的。 我是2011年初一的课本,因为在学校,找不到初中的课本,网上也找不到相关的电子资源,但是在我的印象中, 当时的教科书要么是“我是一个人”,要么是我是一个人。 ,但在下面标注了“同”。

其次,我们从初中开始接触文言文,大大小小文章大概不下百篇。 基本上很多名篇都会遇到“童家子”,或者个别人物有很多不同的版本。 关于这个问题,初中的时候问过老师,自己也研究过(说是研究,其实道理很简单)。 之所以会出现这种现象,是因为这些文章都是古代流传下来的。 或许这本古书有这个字,但另一本古书有另一个字。 所以,对于我们这些不专门研究古文字的人来说,并没有那么重要。 关键是理解文章的意思,理解文章的内容和表达的想法。

网上出现这样的讨论,我觉得有点沮丧。 诚然,这是一种文化讨论,但这种讨论难免太低级了,更何况有人跟风,挖各种文献的墙角,基本没有意义。 这不得不说是当代中国教育的悲剧。 大家似乎都忘记了自己学过的东西,或者只是死记硬背,并没有真正去思考古文的魅力。

最近,关于孟子“生于忧患,死于安宁”的一句话在网络上引起了很大的讨论。 “所以天降大业于人,必先苦其志,耗其筋骨,饿其体肤;耗其体,扰其行。故心气得益。” 他不能做什么。” 在这段话中,“天降大任于人”在网络上引起了广泛的讨论,因为很多网友表示从小到大都记得“天降大任于此人”。

笔者第一次看到这个内容的讨论,第一反应是迷茫,非常非常迷茫。 首先,我对中学的印象是“天降大任于人”,我清楚地记得是九年级下册学的。 我是2011年初一的课本,因为在学校,找不到初中的课本,网上也找不到相关的电子资源,但是在我的印象中, 当时的教科书要么是“我是一个人”,要么是我是一个人。 ,但在下面标注了“同”。

其次,我们从初中开始接触文言文,大大小小文章大概不下百篇。 基本上很多名篇都会遇到“童家子”,或者个别人物有很多不同的版本。 关于这个问题,初中的时候问过老师,自己也研究过(说是研究,其实道理很简单)。 之所以会出现这种现象,是因为这些文章都是古代流传下来的。 或许这本古书有这个字,但另一本古书有另一个字。 所以,对于我们这些不专门研究古文字的人来说,并没有那么重要。 关键是理解文章的意思,理解文章的内容和表达的想法。

网上出现这样的讨论,我觉得有点沮丧。 诚然,这是一种文化讨论,但这种讨论难免太低级了,更何况有人跟风,挖各种文献的墙角,基本没有意义。 这不得不说是当代中国教育的悲剧。 大家似乎都忘记了自己学过的东西,或者只是死记硬背,并没有真正去思考古文的魅力。

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